这是发表在1935年12月28日《大众生活》第1卷第7期的署名孟如的一篇文章。孟如提到在上个世纪三十年代日本欲灭亡中国时导演了华北将有“自编的教科书”的毒教材事件。与现在的毒教材事件，如出一辙，都是敌人“欲灭其国，必先灭其文化；欲灭其文化，必先灭其教育”战略的实施。摘编此文，警示国人：鸦片战争以来，帝国主义亡我中华之心就一直不死，还花样百出。我们不可不警惕，不可不自强，不可不行动，不可不灭其贼心贪欲痴心妄想。
因为国难严重，敌军长驱直入，于是有人用了“最后一课”的话，来激励一般青年学生。“最后一课”本来是法国作家都德所写的一个短篇故事，故事讲到一八七 O 年普法战争的时候，普军侵入法境，一个法国小学校在敌人统治之下上着“最后一课”的情形。为什么是“最后一课”呢？凶横的敌军到临后，不但土地被割据，连学校也被接收了，所以今天是法国自己的先生教书，明天是普国敌人的先生来教书了；今天教的是法文，明天教的是普鲁士文了；今天先生教小孩子爱法国，明天的先生要教小孩子爱普国，把侵略压迫他们的敌人认作亲善仁慈的保护者了。先生很庄严地上完这“最后一课”，他心痛得要流下泪来，那些小孩子也被激动得要流下泪来。这是一个多么沉痛的故事啊！把这故事的情景搬到眼前的中国来，给现在的青年学生激励一下，是非常适宜的。
敌人的铁蹄疯狂地冲入我国的领土，许多学校被迫得难以存在，青年学生再也不能自己包住耳朵“埋头读书”了。在敌人的飞机和坦克车的示威下，有人提议把几个大学迁到暂时不受到威胁的地方，但是立刻给许多人悲壮地反对着：“除非被迫到‘最后一课’，否则我们决不迁移！”敌人指使着汉奸活动起来，假借“自治”的名义进行变相的分割，平津的学生在耳闻目见的地方，再也忍不住，丢下了书本起来誓死反对；全国的学生都响应起来，上海的中学教员和学生在宣言中说，“这四万万余的生命财产纵令都牺牲在争取民族生存上面，也不会后悔，我们现在正上着‘最后一课！”是的，我们整个国家都是在野心帝国主义的虎口上，岂止平津学生是上着“最后一课”呢，我们整个国家的青年都在上着“最后一课”啊！
而且，我们还须要知道，今日的中国和当时的法国不同；我们的“最后一课”和法国当时的“最后一课”也不同；我们的“最后一课”比人家的含有着更广泛更深刻和更严重的意义，这点我们必须认识得清楚。
在都德的故事中，侵略者的普国把法国小学校的法文教师撤换了，停止了教法文，改教普鲁士文；这是侵略者的直接压迫，对于受到的人的刺激当然是极强烈的。然而，时代改变了。侵略者的手段也进步起来。为什么要用这样直接的手段呢？用你自已的刀，来割断你自己的咽喉，才是杀人不见血的辣手！在不久以前，我们听说华北将有“自编的教科书”了。什么叫自编”？是在中国政府教育部审定的教科书之外编一种据说目的是要“适合于华北的特殊情形。”那么，什么算是“特殊的情形”呢？华北不是被认为中国的领土吗？华北的青年学生不是和华中华南的青年学生一样，都是中国的人民吗？是的，在侵略者的心目中，华北是旧日的满洲，是他们变相割据的地方；这样，虽然学校没有被收过去，敌人的魔掌却已把住了我们的刀在慢慢地割断我们的咽喉了。也许教师都没有换过，文字是当然没有换过，以后一般天真的中国孩子却要在不知不觉中上着另外的一种课本，教他们爱侵略者的国家，把侵略者认作亲善仁慈的保护者了。这是多么危险的情形啊！现在上着自编课本的“最后一课”的孩子们知道吗？
其实把眼光放大来看，几年来我国所经历的情形，就是一个大的课本，而现在正要上到严重的“最后一课”了。也许最早的一课是在前清甲午之战的时候，或者再早些，我们现在不必翻回去细细温习了，中间二十一条和济南事件的重要几课，我们当然记忆得很清楚的；现在我们可以算﹣一算那后来的几课。后来的几课中最重要的开端，是一九三一年“九一八”的沈阳事变，东北几十万的中国军队没有得到抵抗的命令，有人以为退让下来，可以求得和平，却不料几天之间便把几千万方里的土地失去了；接着的重要的一课，是淞沪的战争，中国军队认真抵抗了近两月，因为后援不继，而且没有发动全面的战争，终于退让下来，订立屈辱的协定；再后一课是热河的失陷，中国军队虽然抵抗，却依然是局部的抵抗，结果一大片的土地又损失了去；更后一课是敌军侵入榆关，占据滦东，威胁平津，结果成立了塘沽协定，滦东变为非武装区，事实上已是敌人的世界；更近的是敌人向内蒙的发展，向整个华北的伸开魔掌；一课一课的严重教训，翻得快到使人惊心动魄，而现在差不多就是“最后一课”了！这一课课的严重教训，已把我们这些痴呆蒙瞳的孩子教得清醒了吧！
在“最后一课”的后面，是一片黑暗的死亡和一线鲜红的流血。假如我们不能准备着流血去争生存，便只有让自己陷入黑暗的死亡！青年们，记着这是“最后一课”的时光！
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