各位看官老爷们大家好，我是布韦书生，今天我来给大伙侃侃夏朝那些事儿。
提到夏朝，不知道大家首先想到的是什么？如果我没有猜错的话，可能大家伙想到的是“家天下”、“暴君夏桀”、“夏禹治水”（严格地说，这个并不属于夏朝）。那么今天我们就来聊聊这第一个：家天下。
- 家天下
谈到家天下，大家肯定不陌生，很简单嘛，不就是天下属于某一家，爹驾崩了传给儿子，儿子没了传给孙子，世袭罔替。没错，学术化一些，从制度层面解释，家天下就是君主世袭制度。
夏朝是谁建立的呢？是夏启，如果大家对他没啥印象，那么您一定知道他爹，那就是大名鼎鼎的治水的大禹，没错，就是尧舜禹中的禹，也就是夏禹。想到这里，大家一定有了一个想法：尧舜是中国古代有名的圣贤君主，影视剧中那些大臣在拍马屁时总会说“当今圣上，可比尧舜”，尧舜两位在选接班人时，那可是选贤不选亲，大禹为啥没有继承这一优良传统，最终让自己的儿子接班了呢？说起这个事，还真不是那么简单的。
首先，根据史书，大禹当初也是继承了光荣传统的：禅让给贤人。这个贤人的名字叫皋陶，可能您没有怎么听说过这个人，但是如果略微研究一下历史，就知道这个人其实来头真不小，我们知道上古三贤是尧舜禹，而如果再加一个，称为上古四圣，那么就是尧舜禹之后，再加一个皋陶。但是历史就是充满了意外，皋陶在禹让位之前去世了。皋陶一生辅佐过三代圣君（也就是尧舜禹），非常有威望，如果皋陶正常继位，那么很有可能夏朝将不会开启。
皋陶画像
皋陶死后，不知何种原因，禹将接班人定为了皋陶的儿子：伯益。这里说不知何种原因，是因为有两种观点，其核心矛盾主要是对禹的初衷不得而知，一种是说禹真的认为伯益是当世贤者，可以担当继任者；另外一种是说禹碍于传统禅让制，在不情愿的情况下选择了伯益。我认为以后续的历史结果来看，第二种可能性更大一些。因为根据史料，禹实际上让伯益继承了一个君主的名号，而主要的国家大权则主要给了自己的儿子：夏启，并且从大臣的支持情况看，夏启也更为强大。
这样的情况下，伯益和夏启有着天然的矛盾。终于，在禹去世后，伯益不得已将王位让给了夏启，历史也开启了新的篇章：夏朝，家天下。到这里，大家可能会叹息，在夏朝之前采用的是禅让制，多好，有能力、有品行、有威望的人担任国君，总比父子相传，世袭垄断得好，历史是不是倒退了？
答案是否定的。
- 禅让制的真相
我们中国人的智慧：听其言，观其行。对于禅让制，我们同样不能仅仅看字面意思或者文字描述，而应该看具体实施结果。
首先，我们盘点一下上古时期禅让制的国君关系网络（基本根据正史描述得来）。
|
君主 |
简介 |
|
黄帝 |
华夏文明创始人，智慧超群，戎马一生。 |
|
颛顼 |
黄帝之孙，因帝位和共工氏发生战争并将其击败 |
|
帝喾 |
颛顼之侄，辅佐过颛顼，史书记录其聪慧、仁德、威严 |
|
帝挚 |
帝喾之长子，史书记录其能力较为平庸 |
|
尧 |
帝挚之弟，能力出众，品行仁慈 |
|
舜 |
尧的女婿， 能力出众 |
|
禹 |
颛顼之孙， 治水功在千秋 |
从上面的表我们可以直接看出，成为国家的君主，血缘关系是必备条件，我们并不能说在禅让制的条件下，一个社会底层有品德有能力的人可以成为君主。简单分析，就可以明白，禅让制的实施并不是我们想象中的样子，它同样具有血缘垄断属性。
另外，通过多种史料的对比，禅让本身是否如正史中记载的那样和平交接也有存疑，其中争议最大的可能来自于《竹书纪年》中的相关记载：“尧之末年，德衰，为舜所囚”，“舜被禹流放”，“禹之父为舜所杀”，曹丕后来也在接受汉献帝禅让时也说“舜禹受禅，我今方知” 等等，对其争议进行的讨论也很多，我就不一一细讲了。
《竹书纪年》
在了解了禅让制的操作实情之后，我们可以想到，实际上禅让制并不是一种稳定的社会制度，且不论禅让制在尧舜禹之间的执行史实，夏启和伯益之间的冲突足以说明这种制度的不健全性。
总而言之，真实的禅让制并非如我们想象的样子，那样的理想，那样的公正和谐。
- 家天下的特点
说起家天下，我们会相对容易嗤之以鼻，其中缘由也很简单，因为“王侯将相，宁有种乎？”—这种制度天然的不公正性。但是放下情绪，我们简单看一下这种制度的一些特点，就会明白，在一定的社会背景下，从社会发展的角度看，家天下有其进步的一面：
其一，家天下等级森严，社会形态稳定。在世袭制社会中，从国家君主到普通平民甚至奴隶，等级非常明确，社会的流动性较差，但是社会却非常稳定，各个阶层的人在一定程度上可以“各司其职”。
其二，家天下君主继任者相对明确，有利于继任者治国能力的培养。在世袭制社会中，国君为了实现国家的长久统治，会对自己的接班人进行“职业化培养”，使其更加擅长治理国家。尽管可能存在昏君暴君，但是由于从小培养，可控性较强。
对于社会发展来说，以上两点非常重要，社会稳定有利于生产力的发展和繁荣，君主被培养为职业化的国家治理人。
夏启像
- 制度和历史
事实证明，从禅让制走向世袭制的过程中，历史的车轮是在不断向前的，生产力得到快速发展，其原因也正是世袭制更加符合当时的社会变化。当一种制度不适合社会发展时，社会就会将其逐渐淘汰，正如延续了2000年的封建制度的土崩瓦解，并不是以统治者的意愿来决定的。历史的滚滚车轮不断向前，制度只能顺势而为，而不可妄想用制度改变历史。
感谢各位看官老爷看完！希望您点赞关注鼓励哦。另外，仓促间写的文章，如有错误请指出和谅解。
............试读结束............
查阅全文加微信：3231169 如来写作网：gw.rulaixiezuo.com（可搜索其他更多资料）
本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至 3231169@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。如若转载，请注明出处：https://www.kuaisuzugao.com/2315.html
