“不入虎穴,焉得虎子”是中国人常说的一句话。就是说,成就一件大事,没有一点冒险精神是不行的。诸葛亮在《后出师表》中猛烈抨击了那种坐而论道饱食终日不求进取的人,他列举了许多例子,证明一个事实:即使象汉高祖的谋臣张良、陈平,或者象曹操那样的智者,在实现他们的最终目的之前,也绝不能一帆风顺。人们总不能事事都等一切条件都成熟了才去干,一切条件都成熟了,一切情况都了如指掌了,做起事来当然顺畅,但是,它绝不会有太大的创造性。首倡农村联产承包制的安徽凤阳那十八位农民,在极左思潮尚未消退干净之际,签那一纸协议,是冒着很大风险的——可以肯定地说,农民们这样做,并非他们找到了什么理论依据,——象后来人们评价的那样,此举是在当时情况下调动生产者积极性、解放生产力的创举;他们只是在一种不得已的情况下斗胆寻求出路。不能说他们的这种冒险就是完全盲目的,因为“四人帮”已被粉碎,邓小平同志重新工作,春天的气息依稀可闻。通常所说的冒险,也是如此——并非全无胜算。兵家所谓“置之死地而后生”,如韩信背水作战,假若他的军队毫无战斗力,毫无斗志,他是断然不敢这样做的。干宝《搜神记》记载:福建将乐县一个山洞里出了一条长七八丈的大蛇,当里人愚昧地当神祭祀,祭品从牛羊发展到童女。一连九个女孩葬身蛇腹,到第十年,人选还没找到,一个名叫李寄的小姑娘自报奋勇,要去以身饲蛇。她自备宝剑,带上狼狗,并将糯米做成的食团塞在蛇洞洞口。大蛇出来之后闻到糯米香,不顾一切地吃将起来,李寄放出狼狗咬蛇身,她上前用宝剑砍蛇头,一会儿,被当地人长久供奉为神的大蛇就呜呼哀哉了。象李寄这样,没有百分之百的胜算,在众人都闻之色变的情况下挺身而出,的确是冒险;她胜利了,值得称赞,如果失败了,也值得赞许,至少为后人的除恶行动积累了经验。在科学技术高度发达的现代,在征服太空的斗争中也还是险象环生,挑战者号和哥伦比亚号不是先后失事了吗?失败不足以让人否定或怀疑太空探险本身。
冒险是一种富于创造性的品格。只有那种为了一己之私利,置国家法律与伦理道德于不顾的铤而走险才是应当唾弃的。
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