调研报告：大学生友善观培育路径探析
党的十八大提出积极倡导社会主义核心价值观，就公民层面而言是爱国、敬业、诚信、友善，其中“友善”是公民优秀的个人品质，是构建和谐人际关系、社会关系的基本价值准则和道德纽带，更是维护健康良好社会秩序的伦理基础。当前，高校大学生的社会主义友善观整体呈现向上向好的态势。然而，受多种因素的影响，大学生践行社会主义友善观的价值要素及要求仍存在着认知偏差、情感缺失、品质缺失、行为缺位等困境。对此，高校应在大学生友善观培育上下功夫，探寻大学生友善观培育的有效路径，增强大学生友善观培育的实效。
一、新时代大学生践行友善观存在的困境
1.部分大学生友善认知存在偏差。当前，部分大学生对友善观的理解仅停留于浅层次，并未深刻认识其重要性。一是部分大学生对中华优秀传统文化与友善观之间的关系认识不清晰，对中华优秀传统文化蕴含的友善思想、友善观形成过程、友善观内涵等理论认知缺乏深入了解，没有认识到友善观对社会生活的指导价值。二是部分大学生缺乏对友善观价值的认知。在日常生活中，大学生对人与人之间关系的重要性存在淡化意识，没有认识到友善是一种人生态度。三是部分大学生对自己坚持和追求的友善观认识模糊。部分大学生缺乏人生规划，对未来迷茫，消极避世：沉迷于玩手机、微信聊天、刷微博、逛淘宝、谈恋爱等；或过分关注自己，过度追求物质利益和外在形象，在生活中常常以自我为中心、自私自利、妄自菲薄，这导致他们逐渐脱离所处的集体，出现偏离正确道路和人生目标的现象。
2.部分大学生友善情感缺失。友善作为社会主义核心价值观个人层面的道德准则，是一种人与人之间追寻的道德情感。在社会共同体中，友善观表现为人与人之间爱的传递，表现为人与人之间待人友好、与人为善的一种情感。在现实生活中，大学生友善情感的发生在于如何处理熟人和陌生人之间的关系。在现代社会中，将他人视为外人，人与人之间的交往缺乏情感和道德关爱，对社会中的他人他事熟视无睹、漠不关心。在社会共同体中，部分大学生情感冷漠，存在看客心理，比如部分大学生串联同学孤立舍友，实施情感暴力。这种事不关己的“看客心理”是大学生友善情感缺位的表现，是“一种人性的自我放弃和对人格完善的逃避，因而也是对自我道德主体性的消极否定”。从根本上说，大学生友善待人层次上的错位，是新时代大学生在陌生人与熟人之间的一种选择，是社会关系中互助、关爱的缺失。
3.部分大学生友善品质缺失。“友善品质是一种基本的心理认知结构和行为偏好，体现为个体友善动机和行为的主动性、自觉性，在帮助他人的过程中秉持的是乐于奉献的态度。”友善作为一种良好的道德品质有其深刻的内涵，既是个人的德，也是社会的德。在现实生活中，培育大学生友善品质受到社会转型和市场经济运行的影响，各种竞争压力带来了人际关系紧张和各种社会矛盾突显，在社会思想道德水平整体向好的同时，受拜金主义、功利主义、享乐主义的影响，人与人之间的关系难免自觉或不自觉地被金钱和利益所左右。这种友善与利益表现出来的冲突，内在地阻挡了部分大学生践行社会主义友善观的进程。例如，在现实生活中，部分大学生表现出的助人为乐、奉献社会、实现自我价值等，其目的多是结交朋友、扩大社交圈子、增加社会阅历，为今后求职或晋升增添“筹码”而已，这种带有一定功利性的友善，不是自觉的友善，而是一种在行为上表现为利他、但内驱力即利益动机是利己的虚假友善。这种利己行为不是友善价值观的体现，不是利他的善，它割裂了动机与价值观的内在统一，不利于友善人际关系的构建。
4.部分大学生友善行为缺位。***强调，要“于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动”。当今社会，部分大学生对友善的践行是缺位的、是不自觉的。部分大学生虽然具备一定友善意识，能认识到友善价值观的重要性，对社会中的不友善行为也能进行大力批判，但达不到知行合一、付诸行动的效果。例如，在地铁上需要给他者让座时，部分大学生要么视情况而让座，要么干脆不让座；在参加志愿者、献血、支教等活动时，部分大学生只是为了遵从学校规定，从自身利益出发参加公益活动。大学生对待友善实践的不作为，是友善情感、友善德性、道德坚守的缺位，透视出行动的不自觉。主观愿望与实际行动的差异，表明新时代大学生友善行为的缺位倾向。
二、新时代大学生友善观的培育路径
针对大学生存在的友善认知偏差、友善情感缺失、友善品质缺失、友善行为缺位现象，寻求培育大学生友善观的有效路径势在必行。
1.发挥思想引领作用。一是构建高校友善观教育的“大思政”格局，发挥思政课程与课程思政的教育合力。高校思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程，也是友善观培育的核心课程，通过课内课外、线上线下相结合的方式，加强马克思主义理论和价值观教育，引导大学生明辨善恶是非
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