三车和尚故事,三个和尚的故事完整版

《西游记》中的唐僧是中国人耳熟能详的小说人物,他的原型就是西行取经被印度写进教科书,名闻遐迩的大唐僧人玄奘

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公元七世纪,已是“三藏法师”的玄奘,为了探寻佛法和生命的真谛,踏上了去往印度求取真经的漫漫征途。玄奘怀着坚定的信念,历时17年,行程5万里路,走过56个国家110个城市,终于到达佛教圣地——那烂陀。在印度,他被奉为大师,成了智慧的化身。然而,他放弃了一切荣耀,毅然返回故土,并带回了520夹657部佛教经文。回国后,他翻译了47部共1335卷佛经,编译了《成唯识论》,创造了佛教历史上前无古人、后无来者的辉煌成就。

才华卓著下场悲惨的辩机

玄奘的徒弟非常多,其中以辩机、窥基、神昉、嘉尚、圆测等尤为著名。

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玄奘回国后,在唐太宗的支持下,专心翻译佛经。唐太宗让玄奘把西行经历写成书,让更多的人了解他在西域的所见所闻。于是,由玄奘口述,他的徒弟辩机执笔撰写的传世经典之作——《大唐西域记》就此诞生。从此,辩机走上了历史舞台。玄奘为什么会让辩机执笔呢?或许是因为辩机知识丰富,文字功底扎实,或许是玄奘的地位高不想亲自书写,总之,协助玄奘撰写《大唐西域记》,使才华横溢的辩机名留青史。

关于辩机的个人信息,如俗名、出生地、家世、经历等,史料上均无记载。只知道他的祖上是隐逸之士,他自幼好学,十五岁出家为僧,拜道岳为师。贞观十九年(645年),辩机被指派根据玄奘的口述撰写《大唐西域记》,使他的才华得到了充分展示。

玄奘和辩机师徒二人仅用了一年零两个月就完成了《大唐西域记》的创作,书中的文字优美、浪漫而又神秘,读者阅后交口称赞,可见辩机的文学水平非常高。这部书通俗易懂,有趣好看,很快就成了当时的畅销书。据专家学者研究考证,该书的史料价值极高,是研究印度、尼泊尔巴基斯坦、孟加拉以及中亚地区古代历史、地理以及考古的重要史料。

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但是辩机的命运在写完这部书以后就发生了翻天覆地的变化。事情起源于一个小偷,官府从他身上搜出一个精致的女用豪华玉枕。此玉枕是唐太宗第十七女高阳公主的东西,小偷经过严刑拷打,供出玉枕是从一个和尚家里偷的,这个和尚就是辩机。

官府把辩机召来审问,辩机先是失口否认,后再御史大人的哄骗下说出实情:唐太宗的爱女高阳公主,虽然嫁给了房玄龄之子房遗爱,但恃宠而骄的高阳公主根本不把老实窝囊的丈夫放在眼里,她看上了俊朗博学的辩机,虽然辩机是个和尚,但高阳公主并不在乎,二人私通长达八九年。唐太宗获知此事后,大发雷霆,下令腰斩辩机。可怜才华卓著的辩机,落得如此悲惨的下场。

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玄奘的继承者——窥基

玄奘创立了法相宗,后世一般认为窥基是玄奘的继承者,是法相宗的二祖。《宋高僧传》说:“奘师为瑜伽、唯识开创之祖,基乃守文述作之宗。”就是说,法相宗创于玄奘,成于窥基。

窥基,字道洪,姓尉迟,为唐朝开国大将尉迟敬德的侄子。他天资聪颖,身形魁伟,17岁时奉皇帝之命出家,成为玄奘的弟子,住长安大慈恩寺。窥基25岁时参与玄奘的翻译工作,28岁时帮助玄奘编纂《成唯识论》。据说玄奘翻译《成唯识论》时,曾把其他徒弟遣出,而单独留下窥基,两人共同创作了《成唯识论》。

玄奘的主要工作是翻译佛经,而窥基则主要致力于著书。窥基著作丰富,法相宗的主要著作基本都出自他手,他的代表作有《成唯识论述记》、《成唯识论掌中枢要》、《因明入正理论疏》等,被称为“百部疏主”。据传他曾独受玄奘的佛法理论,因此在玄奘的众多弟子中,窥基的地位无人能及。

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但有记载说,窥基刚开始时因断不了世俗欲望,出家时三驾马车随行,除了中间自已乘坐的车以外,前一辆车装满经书,后一辆车载着歌女、仆人和美食,浩浩荡荡穿街而过,因此,被人称为“三车法师”。

后来,窥基听从玄奘的教导,一心弘法。他游太行山、五台山,宣讲大法,又在大慈恩寺传授玄奘翻译的佛经,被尊为“慈恩法师”,又因他著作特别多,被称为“百本疏主”、“百本论师”或“唯识法师”。

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玄奘的新罗弟子——圆测

玄奘门下弟子有几千人之多,其中受其剃度的及参与译经的弟子有数十人,新罗籍僧人圆测就是其中之一。

圆测俗名文雅,原来是新罗国王的孙子,他三岁受戒,15岁来到长安,拜著名高僧法常和僧辩为师。圆测聪明博学,性情谦逊宽厚,还精通梵语、西域语等六国语言。

在玄奘西行取经回到长安之前,圆测在长安城各个寺院中学习。显庆三年(658),西明寺落成,唐高宗命玄奘搬到西明寺,并选拔50名大德之人入住西明寺,辅佐玄奘弘法。圆测就是其中之一,跟随玄奘学习,他对玄奘发自内心地尊敬和钦佩,时常与老师探讨佛法。

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圆测的著述多达23部108卷。他在中国传法多年,深得唐高宗和武则天的信赖,他的弟子也非常多。圆测在中国唯识宗史上占有重要地位,他的唯识著述传到新罗,奠定了新罗唯识学的基础,对弘扬中国唯识宗发挥了重要作用。

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