是事实，就该说吗？
“是事实，就该说吗？”这句话出现在最近中央一台热播的电视剧《人世间》周秉坤和父亲争吵的场面中…
周秉昆被父亲拿来和考进北大的哥哥姐姐对比：“你什么难听你说什么，哪儿疼你就抠哪儿，都是爹妈养的就我没出息。”他爸就说了一句话：“你就说这是不是事实？”周秉昆声嘶力竭，含着泪水质问两遍：“事实就该说吗？事实就该说吗？” 原本娶了带孩子的郑娟做媳妇就让父亲周志刚觉得容颜扫地，脸面无光。后来哥哥、姐姐考上北大，巨大的“落差”让周秉坤显得非常自卑。过年时，父亲周志刚带着全家老小出去拜年，让他和郑娟显得无地自容，敏感的神经触动脆弱的灵魂。过完年，在送父亲去贵州时，火车站候车室的争执，话赶话说了：就算没有这些拖累,就你那成绩,年年倒数,你能考上大学吗?即使在父亲、大哥和大姐常年外出期间，承担了家里的大小事务，照顾瘫痪的母亲，四处托人找人。可在父亲眼里，这些事情对于考北大来说，显得不值一提。终于爆发了冲突…一句“事实就该说吗？”让现实中多少父母和孩子之间的矛盾呈现在人们眼帘。
是事实，就该说吗？
是事实，就不该说吗？这里首先要回答：事实指什么？
所谓事实就是孩子相对于“别人家的孩子”的不足之处。如：学习成绩差，学习习惯不好，脑瓜反应慢；孩子在父母眼中不该存在的“习惯”，如：抽烟、喝酒、打麻将、谈恋爱；经常因孩子承受别人的看不起，如：犯错误被老师训斥，因调皮给别人赔情道歉，管教不严触犯法律和道德底线。这一系列的事实该与孩子说吗？如果该说，又该怎么说？说与不说应该弄清楚双方的出发点是什么？电视中周父责备周秉坤从小没能像哥哥、姐姐一样努力学习，混出个人样。三番五次地说为的是让他将来长大后能有个好生活，也为自己成功的教育挣足脸面。而周秉坤反击周父老戳自己的短处，不能理解自己的努力付出，不能像哥哥和姐姐一样得到父亲的一样的肯定，使自己在妻子、孩子面前没有地位和尊严。一个是为了孩子的以后做到言无不尽，尽管在方式、方法上不太讲究；一个是为了应有的尊严而不断的努力弥补自己的不足，但在平常的交流时没能畅所欲言。这就是真实的生活！也是人之常情。人作为高级生物生活在群体中，多少都存在不能用言语表尽所有的事情，有时候只需意会不可言传，许多事说“破”了就是去生活的意义。这也是中国文化传统所在，慢慢领会比言语直白更有效，人经的事多了就长大了。
家庭作为最基本的社会单元，兄弟姐妹之间的成功与否自然成为父母亲的最关切的问题，比较后的失衡成为父母责备求全的认知，在这种“固定”的思维指导下，不断地叨叨成为每个父母的“口头禅”。大多数家庭总是以这样方式存在，成员之间总会出现对最亲的人要求最严，而对其他人较宽容。夫妻之间，父母与孩子之间总用最伤人的方式说出最伤人的话，并总在为自己的“认知”找托辞，说着言不由衷的话。大多数人在比较中活着，人生中喜怒哀乐和不如意多数通过比较后产生的。
是事实，就该说吗？一句不轻易的说出口的话却揭露了一个现实，当孩子学习成绩不好，孩子不听劝，孩子养成不良生活习惯，孩子过早的谈恋爱，孩子比吃比穿….父母该不该说？该不该不停地说？从作为父母的角度上来说，要尽自己职责教育好自己的孩子，以便在未来的日子能获得较好的生活，从这个角度上父母应该应说尽说。但大多数情况下孩子经常充耳不闻，屡教不改，一些顽固的习惯让父母无所适从，只能采取过激的语言来刺激孩子的心灵，希望孩子引起重视，改掉一些不良习惯，如时间观念不强，打游戏，谈恋爱等导致学习成绩下降。但不断地行为倾向和不分场合言语刺激势必引起孩子的反感，进而把矛盾扩大到其他领域。从孩子的角度来讲，一般更喜欢接受正面表扬，研究表明鼓励式教育更能激发孩子的潜力。但大多数家长出于对孩子的高度负责角度，经常对孩子的不合规矩的行为进行训斥，甚至以大人的认知来要求几岁的孩子，不同层级的认知很难统一到相同的标准上来。尤其在中国式的教育中，这种“提纲携领”式的教育普遍存在，这也就是中国人的焦虑所在。而经常接受负面责备孩子在心理上是没有自信的，行为表现上是对立的、难以接受的，甚至有的会出现“过格”的行为。但也有特殊情况，比如说没有家庭父母教育的孩子，在以后的成长道路上犯错的概率要远远大于家庭完善的孩子；甚至在单亲家庭中的孩子，在性格养成上也会出现不同程度的偏差。因此从某种程度上说，没有绝对的对，也没有绝对的错！ 在家庭教育上，多数家庭都为此烦恼过，有的甚至因为孩子的教育离婚，有的家长和孩子反目成“仇”。
父母和孩子都需要在沟通的问题上查找自己的不足。做父母应该讲究方式，不要当着别人的面说，不要用过激的语言来说，也不应该不停地说。孩子由于年龄的原因，对行为所产生的后果无法清醒的认知，也无法对现实的诱惑予以拒绝，更无法做到自律自强。因此孩子的成长需要一个过程，孩子的进步需要循序渐进。 社会比较如影随形，在学校家长面前，总有一个“别人家孩子”；工作中同事的变化总让人感觉“在落后”；聚会中总离不开邻家家长里短……
生活在人世间，难免要从周围找出可以参考的标准，而对标准的追求中往往会忽略“自我”，人们很少会思考自我是否具备可比较性，也很难把握对比较出的差距该如何处理。于是出现开头的那一幕：是事实，就该说吗？
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