奥地利艺术家拉乌尔?豪斯曼（1886-1971）是达达主义运动的代表人物之一。在蓬皮杜艺术中心，达达主义运动板块最重要的一件作品就数豪斯曼1919年完成的《机械头颅》（又名“我们的时代精神”）。
从古希腊到19世纪，雕塑作品都非常高大上，相比之下，豪斯曼的作品非常怪异：他是用捡来的东西做创作。这个《机械头颅》全是废弃材料：作品的主体，是一个废弃的木头模特头，头上贴着钟表齿轮、钱包、首饰盒、尺子等各种无关紧要的物件。
豪斯曼后来在书中详细介绍到：我用砂纸打磨抛光一个理发店用来展示发型的木脑袋，再给它装上各种物件：头顶是一个可伸缩长短的金属杯，后脑上是一个鳄鱼皮的旧钱包。至于两个耳朵：右耳是一个皮质的半开首饰盒，内有烟斗柄和一截用作印刷的金属滚筒；左耳则是一个木质的尺子，上面还固定了两个从废旧照相机里拆下的两个铜圈。头像的脑门中央，是一截10厘米长的量衣尺，此外还有一个标有数字“22”的正方形纸片和废弃的钟表齿轮。
豪斯曼说，《机械头颅》头顶的杯子与一战时德国兵使用的饮水杯是同款，它的左右太阳穴各打上一枚粗大的钉子，象征着一战中的伤员，表明了作品反战的态度。
正如拼贴是达达常用的艺术表现手法，《机械头颅》把各种物件拼凑在一起，严格说来，它并不是一件真正的雕塑作品。
豪斯曼想借《机械头颅》来揭露“我们的时代精神”：人类已经越来越中性化没有个性，娘炮和女汉子越来越中性化，正如《机械头颅》，表情木讷，眼神空空，你根本看不出ta是男是女。进入消费时代，人们靠钱包来找存在感，人们的生活也越来越数据化。
豪斯曼表示，这象征了此时的时代精神：人们的意识不过是一系列无意义外部事物的构嵌，与理发师使用的木头模特无异。
画家王衍成
画家王衍成与您分享现代艺术之美……
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