安无极明观世
我们看一幅画，慢慢打开它的时候，它是渐渐展示、呈现在面前的，跌宕起伏。
看画的时候，刚开始可能会有第一眼的印象，然后会慢慢地去感知，不断地深化。很多时候同一幅画，看了千年万年，看到的都是不一样的内容。就好像有些人永远在猜测蒙娜丽莎到底在笑什么。
我们真正的认知来源于生活，包括所谓的顿然觉醒，或者说是找到自性，或者说是领悟自己的各个面向、各种人格，都是逐渐展开的过程，就像看一幅画一样。为什么说逐渐？逐渐意味着什么？意味着所有的体验一步一步深入，一点一点深化，随着我们的进步，我们的生命一直在提出不同的问题，更深入的问题。
这种体验是一场浩浩荡荡地自我超越，超越自己的很多人性，那些故事是依托人性来呈现的。超越的时候，我们的视野会变得更开阔，会变得更高。这是一种把所有的体验在自己的内部转化的过程，没有转化的时候，只能在平行的平面去扩大同一种体验。
什么叫在平面扩大同一种体验？就是允许类似的事情不停地在自己的生活中发生。比如需要摄取一定数量的蛋白质，吃了一块豆腐之后，还不够，可能还会喝上一杯豆奶，再不够，再来一杯蛋白粉，还是不够，可能再去吃一些，会不停地去吃。
吃背后的原因是什么？是因为需要蛋白质。可为什么吃了那么多还不够？原因是不吸收。同理，摄取生活中的养分也需要我们去消化吸收，需要我们去领悟，为什么生活会逐渐呈现？呈现的过程是配合自己当下能够消化转化的过程，慢慢来的。
这个过程，需要我们不断地剥离，剥离掉人性当中的执着和自我。那就必然会遇到类似于“偏了”的情况：比如说言不由衷，自欺欺人，通过在对方身上投射，但又不具备足够的自我觉察，而造成种种人际关系的误解，但又不能理解到底是怎么回事，不能理解自己的生活。当不能理解自己的生活的时候，是在跟自己的生活产生巨大的误会，所有的误解都是这么来的。
离“相”看画卷
有很多向往解脱的人，在人生的道路上，在画卷展开的过程当中，面对的也许不是喜悦和爱。在某一段呈现的过程当中，也许有那种“山重水复疑无路”的阶段，他们更多感受到的是恐惧、焦虑、疑惑，或者信心被打击，甚至会有一种被欺骗感。这些都是自己的人生路上呈现出来的一种风景，是路上的一部分，这条路是复杂的，但是这条路的答案是简单的。
怎样去看自己人生的这一幅画，越看越清楚？一定要离开事物表面的“相”去看。展现出来的这些画面，在我们眼前面发生的事情，好像是有情节的，好像是有故事的，好像是有色彩、有形象的，这样那样的经历被写在所有活生生的人身上，但是我们要看到背后的东西。没有领悟到这一点的时候，看到的自己的生命的这条路、这幅画呈现出的内容，一定是很肤浅、很表面的。
怎么看一幅画会越看越深？跟自己当下的状态有关系，跟看到的现象呈现在你的心里，能够撼动你，能够让你感知到的层次有关系。我们在解读这些生活经历时候，到底是解读出了烦恼还是智慧，需要我们真正知道的，反映出我们对这件事情的觉察的能力。
有些人的觉察很粗，有些人的觉察越来越细。呈现在面前到底是什么？你的领悟到底有多深邃？到底要有多接近真相？有多深刻？这些不来自于发生的事情上，而来自于把看画的这双眼睛变得更深、更广，把接纳这些事情的容器本身变得更大。只有包容了所有的现象，才能消化所有的现象。
有时候针对一件事情去想原因，还不如把它全部都接纳了，接纳之后，它自己会在成长过程中转化为一种养分，这种养分，就可以使你的种子发芽，使你长高、长得更大。你能够容纳多少，了解有多清晰、多深刻，取决于不去限制自己的程度，也就是说你愿意把自己交出去多少、交付多少？敢不敢把自己全然交付在经历当中？
如果把自己交付给一个人，那么你的课题可能是这个人；如果把自己交付给你的形体，可能你的健康状况会成为你的课题；但是如果你能做到“君子不器”，不去在意这种界限，把自己全然交付给整个宇宙，你就会看到周围的一切其实是逐渐呈现出你各个面向的一个整体。
看画面的视角
当你觉得有不明白的时候，会很快地觉察到，自己当时是站在个体之上的；当觉得都明白的时候，也会同时觉察到你是在接近整体的。如果现在的生活中呈现出了一些画面、一些情节是自己不懂的，那不是你的画面有问题，要反过来问自己够不够浩瀚？
能够让自己不够浩瀚的原因，有可能是对当下产生观点的那个“我”，或者一个立场，或者是看事物的一个点，过于认同，于是就失去了从各个角度去看这幅画的机会。
我们的生命不是一目了然的，是逐渐呈现的，我们对自己的了解也是逐渐深入的。我们醒来的过程也是一个漫长的过程，细致去感受，它中间有很多很细微的步骤。
如果让你去观察婴儿睁眼睛的过程，可能在他睁眼之前已经能够体察到他的呼吸有细微地变化，或者他的眼睫毛已经开始抖动了，或者感觉到他轻轻地哼了一声，如果仔细去觉察，甚至能够感觉到他的气场已经开始轻微波动了。那你有没有仔细感觉过自己呢？感觉到自己身体里气息的波动吗？感觉到自己的生命能量的波动吗？
我们的生活没有问题。当我们生活中还有问题，是因为我们看自己生活的这幅画的视角还不够全面。怎么能够看得更全面？如果我们每看一眼，都在提醒自己：我看到的不是全部、不是所有。每一刻都在提醒自己看到的不是所有，提醒自己还不够浩瀚的时候，实际上是处于一种谦卑的状态。
处于谦卑的状态，就不会以自己的视角作为判断的依据，作为看法的准绳。一个人越没有自我，越相信自己看到的离全局一定还有很大的距离，就会把自己放得越低，就会越谦卑；越谦卑，生命呈现给他的那幅画卷，就越容易看得远、看得深、看得全。越是知道自己看不全的人，越是相对可以在自己的基础上比过去看得更全。
如何展开画卷
你总说自己纠结，纠结是什么样的？把绳子纠结在一起，把毛巾纠结在一起，纠结本身的态势意味着什么？意味着还不够敞开，不够顺畅，不够无限。把你的纠结打开，把看问题的视角打开，把你的空间打开，让所有发生的事情有舒展开的余地。
如果我们想解开一团乱麻，在很小的空间是解不开的，想把这些绳子一条一条放整齐，需要很大的空间，让它舒展开。就好像想把一张揉成团的纸铺开，得在更大的桌子上面，把它打开，把它压平，让它舒展开。你没有办法让它在手心里捏着的时候，还能够被整理得特别展开，不是没有去做，而是没有给它空间。
如果一些事情发生在你的生活里，去看一下，有没有给自己空间去完全地接纳？如果一件事情在你的生活中造成了纠结，让你觉得不能接受，觉得事情亏了、或者赚了，事情公平、或者不公平，动的每一个念头，都在证明自己还没有完全地包容和接纳，因此就没有办法给它足够的空间展开、打开，流畅展现。不把它打开，就看不到纸上画的是什么，我们没有办法从揉皱的画里看到整幅画卷的全貌。
如果一些事情发生在你的生活中，那么这些事情也发生在和你互动的人的生活中；如果你看不清楚自己的画，那么对于对方的画面也无法看清楚。在这种全都看不清楚的情形下，你对自己这幅画的理解，对人生的解读，真的能成为让你纠结的理由吗？
我想每个人对于自己的生命经历的事情都会有解读。有一些解读，听起来让人很纠结；有一些解读，听起来让人豁然开朗。这是因为每个人站的生命高度不一样。
画过素描的人会知道，贴在纸上画画是看不清楚的，画着画着要往后退几步看全局，才能够看到它们之间的色彩关系、明暗关系，才能够看到每一个环境色对画面的影响，才能够看到主体的颜色，以及光源色、阴影、受光面、背光面所展示出来的不同。
指导看画的老师
我们没有必要在问题上分析问题，不用去说谁对谁错、去分析别人的状态。因为谁的生命都没有走到尽头，都不是终点，谁在这个时候对自己的解读都只是他的一个面向、一个局部，都不全面。既然不全面，我们唯一需要觉察的是自己够不够更敞开，够不够容纳更多的面向，自己的解读够不够更全面，回到自己身上来看问题。你曾经看不清的画可以拿出来再看一次，现在看不明白的画面，先把它卷起来，放在那，过上两个月，三个月，打开再看看，总会看到不一样的东西的。
真正教导我们的不是哪一个人说的话，也不是哪一位老师。说到灵性老师，其实最好的灵性老师就是自己给自己振动出来、呈现出来的生活，怎么可能还有比这更好的老师？
回到自性，敞开自己去感受生活带来的种种提示，这样接受到的引导可能更直接。对每个人最直接的引导，不应该是隔着距离的，不应该是通过别人来传递的。最近的距离是回到自己的内心，去觉察、觉知和感受这幅生活的画卷要给你看到的东西。
在真正地以心传心之前，外面的老师是不存在的。很多人在讲法、讲道的时候，一直是做自己的事情，说自己的事情，他的振动频率被别人领悟到，只不过是因为他在做自己，他没有在教任何人，但这不等于教导的实质没有发生。教导的实质发生的时候，是一种“传心”：他敞开了自己，消融了自我，彻底让他的东西呈现在人们面前，让人对他没有任何误读，一种完全的呈现。
这种呈现，跟认不认识这位老师没有关系；跟有没有的师徒名分没有关系；跟是不是见到老师本人也没有关系。就像大家现在都在接受很多远古的经典教诲，但是见过老子本人吗？见过佛陀吗？见过观世音菩萨吗？见过地藏王菩萨吗？见过无量天尊吗？你需要的只是内心的一种感受。
真正的老师不会在你的生活中有什么刻意的角色的和特定的人设，真正的老师在生活中是无处不在的。如果你还在纠结，是因为生活这个老师教的东西，你还没有学通。如果你觉得只要跟自己心目中的老师在一起就舒服、就幸福快乐了，只是因为在你的思想里，对于老师的定义还太狭隘。
看清画面的能力
老师的存在，老师的传心，是为了帮助你去看到真相，不是为了让你舒服。跟任何老师在一起有可能是舒服的，也有可能是不舒服的，这只取决于你自己的状态，不取决于老师的状态。
如果你的老师是天下第一大混蛋，但跟他在一起，你依然能够很舒服，说明你真的特别包容海纳；如果你的老师本就是一个让人感到舒服的人，你跟他在一起也很舒服，说明你跟他的舒适的频率在共振，投射了他的舒服。
真正的老师，不管他们对你来说是什么样的状态：他对你好，对你不好；他理你，不理你……这些都不是你去感受老师的标准。
真正的老师没有自己的面向，他只是帮助你认识自己。你的生活永远是你的，你的画卷永远是你的。老师就像放大镜，他愿意把自己提供给你作为工具，让你拿着放大镜去看生活，让你能更容易看到自己生活的真相。
生活中的老师不是让我们怪罪的，不是让我们批判的，不是让我们纠结的。生活中所有的老师是是帮助我们认识真相的。当我们智慧的时候，就会很善用这样的老师；当我们愚昧的时候，就开始攻击和批判老师。
老师带给你的不管是什么经历，这种经历最后都是为了指向终极的真理：你的自性，本来的道，你的源头。真的回去了以后，这世上还会有任何老师是值得你去分辨和纠结的吗？肯定是没有的。
我们怎样才能从生活中的一切老师那里，尽快得到看清自己的画面的能力呢？四个字——“反求诸己”。
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